لمـــــــــــاذا يُلحدون ؟

   دعوني أدلي بدلوي في هذا الموضوع الذي يُعد تحديا كبيرا خصوصا للعلماء المسلمين و أشباه من يدّعون الانتماء إلى أهل السنة و يدافعون عن السنية دون أن يقدموا لنا ولا مقاربة واحدة حول الموضوع "الالحاد" لأن الأبحاث التي تجرى اليوم في الغرب المسيحي ذات مستوى عال جدا تحاول اثبات أن الايمان مجرد خدعة خدعت بها الأمم و يبقى البحث العلمي الديني في البلاد العربية بعنتريته التي لا علاقة لها بالعلم و يبقى العلماء كل يتغنى بمذهبيته و نسي أن المعركة هي معركة ايمان و كفر معركة حق و باطل 
- كخطوة أولى أدل بها كل من لديه الرغبة في البحث في موضوه الالحاد و لماذا يُلحد الملحد رغم أنه يجتهد و بصدق مطلق في الوصول إلى الحقيقة ؟ موضوع : الشر هو الأساس الأول لنزعة الالحاد ومن الأسئلة التي تم طرحها ولا تزال حتى اليوم هي : إذا كان الله يمثل الخير المطلق و يحب الخير للبشرية لماذا كل هذا الشر و كل هذه الحروب التي أهلكت الحرث و النسل ؟ و لماذا الدول القوية تغتصب الدول الضعيفة و تنتهك سيادتها و تستبيح دماء أهلها دون أن يتدخل الله لحماية عباده ؟ و في هذا يدلو علم نفس الشر بدلوه ليمتعنا بأجمل و أبدع الدراسات ليطرح السؤال : هل الشر فطري في الانسان أم مكتسب ؟ و لك أن تطلع على تجربة فيليب زيمباردو ..... الموضوع أعمق من أن يجيب عنه العامة أو حتى نحن أشباه الباحثين . 
- الفكر المنغلق الذي لا يتقبل النقد و التجديد و طرح القضايا المسكوت عنها سابقا و التي لم تعد كذلك اليوم في عصر النت حيث أصبح كل شيء قابل للنقاش و البحث و اعادة الصياغة بما يتلائم مع واقعية العصر + الأمة التي تعيش على تراثات قديمة ولا تسعى إلى إعادة صياغتها و احياءها تكون بذلك حتماً سبيلا إلى تقبل فكر الالحاد 
- بعض القضايا كالحرية مثلا عندما كنت أسئل عنها الأئمة يقال لي اسكت لا ينبغي ان تسأل و إلا تكون بذلك سائر في طريق الكفر ! السؤال مادام ديننا حق و نحن نئمن بأنه كذلك الأسئلة التي تمثل الانسان لا بد ان يجد لها جواباً و طبعا رح السؤال لا يعني الكفر بل هو لتثبيت العقيدة و هذا هو الايمان الذي يرضاه الله تعالى و المؤمن كيس فطن و سيدنا ابراهيم رغم أنه كان مؤمن ايمانا قطعيا لكن قال "بلى ولكن ليطمئن قلبي" و سيدنا موسى عليه السلام قال "وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ" وووو الدين الذي يمكثل الحق لابد له أن يجد إجابات لمن يؤمنون به و كما تعلمون اليوم نحن في عالم تتضاعف فيه المعرفة كل 24 ساعة 
و عدم ايجاد مقاربات جديدة دينيا هو سبيل إلى الالحاد و في الأخير أقولها و أكررها "الملحد ليس انساناً غبياً طبعا أتحدث على الملحدين المنصفين للحقيقة لا الذين يتعنتون لها" و ينبغي التنويه إلى أن الملحدين يعيشون المعاناة لأن السعادة هي الله                     

 تحرير : عامر السعيد - فوغالة - بسكرة 16/06/2018

التحضير لإختبار حول علم الإجتماع 2018

1/ علم الاجتماع (بالإنجليزية: Sociology) : علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للسلوك الاجتماعي للأفراد، والأساليب التي ينتظم بها المجتمع بإتباع خطوات المنهج العلمي[1]. وهو توجه أكاديمي جديد نسبياً تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ويهتم بالقواعد والعمليات الاجتماعية التي تربط وتفصل الناس ليس فقط كأفراد، لكن كأعضاء جمعيات ومجموعات ومؤسسات.

علم الاجتماع يهتم بسلوكنا ككائنات اجتماعية؛ وهكذا يشكل حقلا جامعا لعدة اهتمامات من تحليل عملية الاتصالات القصيرة بين الأفراد المجهولين في الشارع إلى دراسة العمليات الاجتماعية العالمية. بشكل أعم، علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للمجموعات الاجتماعية والكيانات خلال تحرّكِ بشري في كافة أنحاء حياتهم. هناك توجه حالي في علمِ الاجتماع لجَعله ذي توجه تطبيقي أكثر للناس الذين يُريدونَ العَمَل في مكانِ تطبيقي.

تساعد نتائج البحث الاجتماعي قادة المجتمع من أكاديميين، خبراء تربية، ومشرّعين، ومديرين، وسياسيين وغيرهم ممن يهتمون بحَلّ وفهم المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسات عامة مناسبة. ويعمل أكثر علماء الاجتماع في عدة اختصاصات، مثل التنظيم الاجتماعي، والتغير الاجتماعي، والتقسيم الطبقي الاجتماعي، وقدرة التنقل الاجتماعية؛ العلاقات العرقية والإثنية؛ التعليم؛ العائلة؛ عِلْم النفس الاجتماعي؛ عِلْم الاجتماع المقارن والسياسي والريفي والحضري؛ الأدوار والعلاقات الإنسانية؛ علم السكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.


- يُعَرِّف ابن خلدون علم الاجتماع بأنه:
(ما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال مثل التوحُّش والتأنُّس والعصبيّات وأصناف التغلّبات للبشر على بعضهم بعض، وما ينشأ عن ذلك من المُلك والدول ومراتبها، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش والعلوم والصنائع، وأثر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعته من الأحوال، وما لذلك من العِلل والأسباب)

2/ أهمّ روّاد علم الاجتماع :
ابن خلدون - هيربرت سبنسر - أوغست كونت - سان سايمون - ماكسيميليان كارل إميل ويبر - كارل ماركس - إدوارد لويس بارنايز - أندريه كاراطائف

3/ أهمية علم الاجتماع :
- التأكيد على العلاقات الاجتماعيّة بين أفراد المجتمع.
- التأكيد على العلاقات بين الظواهر المختلفة ومحاولة معرفة الوظائف الاجتماعيّة لها وأساليب تطوّرها. 
- محاولة بناء النظريّة الاجتماعيّة التي تؤسّسها مجموعة من القضايا المتناغمة والمأخوذة من واقع التجربة الاجتماعيّة بالاستقراء والقياس.
-السعي ومحاولة التوصّل إلى نشأة وتطوّر واختلاف الحقائق الاجتماعيّة.
- التعلّم من الجوانب العلميّة التطبيقيّة؛ حيث إنّ دراسة أي نظام اجتماعيّ مرجعه زمان ومكان محدّدان، ودراسة مظاهره العامة كالانحراف عن هذا النظام والقوى التي تؤثر فيه، يفيد بشكل كبير في إيجاد خطة واضحة للإصلاح الاجتماعيّ وتعديل انحرافه.
- الفهم العميق للقوانين الاجتماعيّة التي تحكم ظواهر المجتمع.
- الاشتراك في حل المشكلات الفلسفيّة والأخلاقيّة، مثل مشكلة القيم الإنسانيّة الاجتماعيّة والدينيّة. المعرفة العامّة للدوافع والسلوك الإنسانيّ.
- مساعدة الجانب التطبيقيّ في علم الاجتماع المجتمع على تطويره.
- التحليل والتوثيق للمشكلات الاجتماعيّة التي يعاني منها المجتمع.
- الجمع بين المؤسّسات الدينيّة والاقتصاديّة والأسريّة والسياسيّة والتربويّة ضمن بوتقة واحدة.

4/ ميادين علم الاجتماع :
 تأثر علم الاجتماع كغيره من العلوم الأخرى بالعديد من المؤثّرات، كان أحدها ظاهرة التخصّص التي تجلّت بشكل واضح مع توسّع الثورة الصناعيّة وتقدّم البحث العلميّ، فزادت اهتماماته وكثُرت ميادينه، واختصّ كلٌّ منها بوجهٍ من أوجه الحياة الاجتماعيّة. يُمكن تقسيم ميادين علم الاجتماع إلى عدة أقسام، منها:

أ- علم الاجتماع البدويّ: يبحث هذا الفرع من فروع علم الاجتماع في النظم الاجتماعيّة الخاصّة بالمجتمعات البدويّة، وبمعنى آخر المجتمعات المتنقّلة كثيرة الترحال لأجل الكلأ، والتي تهتم بالرعيّ كوسيلة مهمّة من وسائل الحياة.

ب- علم الاجتماع التربويّ: يبحث هذا الفرع في الوسائل التربويّة التي تقود إلى نمو متكامل للشخصيّة، لأنّ الركيزة في هذا الفرع هو أنّ التربية عمليّة تنشئة اجتماعيّة لا تنفصل بحال من الأحوال عن الظواهر الاجتماعيّة.

ج- علم الاجتماع الحضريّ: يبحث هذه الفرع في التأثير الحضريّ للمدينة على أنماط السلوك والعلاقات للأفراد، فيبحث في نشأتها وأساليب تفاعلها مع الحياة المدنيّة


د- علم الاجتماع الجنائيّ: يهتمّ هذا الفرع بأسباب الجريمة وما أدّى إليها من عوامل اجتماعيّة، كما يهتم بنسبة انتشار الجرائم وأساليبها وأنماطها، ويحاول أن يربط ذلك باختلاف ثقافة المجتمعات واختلاف أحوال المعيشة للأفراد.
ه- علم الاجتماع الدينيّ: يبحث هذا الفرع بالإمعان والتحليل للنظم والمذاهب الدينيّة المنتشرة في المجتمعات الإنسانيّة على تعدّد العصور وتباينها، وتباين البيئة الاجتماعيّة المحيطة بالفرد في نمط المعيشة ونوع العلاقات الاجتماعيّة التي يشكّلها.
و- علم الاجتماعي السياسيّ: يهتمّ هذا الفرع بدراسة تأثير المتغيّرات الاجتماعيّة في تشكيل السلطة السياسيّة وتقدُّم أنظمة الحُكم.


ي - علم الاجتماع الصناعيّ: يهتمّ هذا الفرد بالتشكيل الاجتماعيّ للتنظيمات الصناعيّة والعلاقات الناشئة بينها وبين النظام الاجتماعيّ بشكل عام.


ن - علم الاجتماع القانونيّ: يهتمّ هذا الفرع بدراسة القانون والأنظمة القانونيّة وعلاقتها بالتركيب الاجتماعيّ.

5/ مقدمة ابن خلدون : 
هي مقدمة كتابه ديوان المبتدأ والخبر الآنف الذِكر والتي لَخّص فيها ابن خلدون كل ما حَصل عليه من العِلم في هذا المجال، وما شاهده وما اختبره وقَسَّم المُقدمة إلى ستة فصول معتمداً على مبدأٍ أساسيَّ أنّ الفرد لا يعيش إلّا في مجتمعٍ يُؤثر ويَتأثر به؛ وأنّ هذا المجتمع يكبر وينمو ويختلف من بقعة إلى أخرى ومن شعبٍ إلى آخر، وتحدّث ابن خلدون في مقدمته عن[٩]: العمران البشريّ. العمران البدويّ. الدولة والمُلك. العمران الحضريّ. الصناعة والمعاش. العلوم وطرق تحصيلها.
اسئلة واجوبة في علم الاجتماع : 


ماهية فكرة القوانين الاجتماعية؟
فكرتها هي ان الأمم والحضارات والمجتمعات لا تسير حسب أهوائها انما يوجد نظام تسير عليه وقواعد تحكمها.


مالذي يحدد علم الاجتماع ؟

تحددها المعرفة الاجتماعية والمعرفة الاجتماعية تحددها مفاهيم ونضريات والمنهج.


يشاع ان الفلسفة كانت هي السابقة لعلم الاجتماع تحدث عنها بإيجاز؟

الفلسفة كانت سابقه لعلم الاجتماع مثل مانو بالهند وفلسفات الفراعنة
وفلسفة المدينة الفاضلة في اليونان علي يد افلاطون وارسطوا
 

ماذاتحدث ارسطوا عن المدينه الفاضله؟

المدينة الفاضلة كما رأها وعتقدها ارسطوا هي مدينة خيالية مثاليه
قائمه علي نظرية اليوتوبيا وهي الفكر الخيالي المثالي تحدث عنها في كتبه الاجتماعية ولكنه تراجع عنها في كتبه السياسية والقانونية
لانه اساء الي الأسرة ولم يمجدها


ماسبب تسميت اوجس كونت لعلم الاجتماع بالفيزياء ثم غيرها الى علم الاجتماع؟

اسماها الفيزياء الاجتماعية لان الفيزياء مرتبطة بقوانين الطبيعة وعدل عنها لان احد العلماء كتب أحصائية جنائية اسماها الفيزياء الاجتماعية
لذلك عدل عنها واسماها علم الاجتماع
وبسبب هجره الناس من الريف االى المدن و عمل النساء وكذلك عمل الرجال لساعات طويله.


ماذا سمى ابن خلدون علم الاجتماع؟
سماها العوارض الذاتيه مستمده من التاريخ ولانه قبل ابن خلدون تكلم فيها الفراعنه والاغريق.



كيف كان التفكير سابقا بعلم الاجتماع وكيف فسمه اجس كونت؟


كان سابقا التفكير بعلم الاجتماع ذاتي ولم يكن موضوعي
كما قام اوجس كونت بتقسيمه الى:

1/
الديناميكا:وهي تغير المجتمعات الريفيه لاسلوب حضاري

2/
الاستسيكا:تدرس شروط وجود المجتمع والبناء الاجتماعي
كما تحدث عنهم ابن خلدون ايضا
حيث توصل ابن خلدون الى علم العوارض الذاتيه في علم العمران البشري.


يعتقد العلماء أن كونت هو مؤسس علم الاجتماع وان ابن خلدون هو احد الفلاسفة ؟ ما مدي صحة هذه العبارة ؟
حقيقة ان ابن خلدون كان يتحدث عما هو كائن وتوصل فكرة العوارض الاجتماعية عن طريق المنطق والفهم ودراسة تاريخ وان هناك منهج تسير عليها تلك المفاهيم

*
انتقد ابن خلدون الفلاسفه ونقد منهجهم مما يجعله ليس منهم وخارج عن هاذا الامر
حيث خصص قسم في مقدمه الابطال والفلسفه*

 
 
ماهي موضوعات علم الاجتماع بصفه عامه؟
1/
دراسه المجتمع..مايكروسولجي والميكرسيسلوجي ويتم دراسته من خلال العينه او التعداد السكني ومن الصعوبه
دراستها بالحصر الشامل..
2/
دراسه النظم الاجتماعيه..
(
أخلاقيه_تربويه_سياسيه)تسمى علم اجتماع,علم طبي,علم سياسي
3/
دراسه الافعال والعلاقات الاجتماعيه:كالاحتكاك والتخلف الثقافي والتغيير


ماتعريف سروكن لعلم الاجتماع؟
دراسه الخصائص العامه المشتركه بين جميع الظواهر والعلاقات الاجتماعيه والغير اجتماعيه.
 

وضع انكلز اطار عام للمجتمع ويعتقد انه ينقسم الى؟
1/
تحليل اجتماعي او سيسولجي:مثل الارهاب_الطلاق_الزواج

2/
دراسه الوحدات الاجتماعيه:مثل الشخصيه_المجتمعات_السكان

3/
دراسه النظم الاجتماعيه:مثل الاقتصاديه_السياسه_دينيه_القرابه

4/
دراسه العمليات الاجتماعيه:مثل التعاون_المنافسه_الصراع_الانتشار الثقافي.

 

ماهو التحليل الاجتماعي ؟
هو دراسة الثقافة والمجتمع وتحديد المنظور والابعاد السيسولوجيه
وتحديد المنهج.

 

ماهي اراء بعض العلماء لعلم الاجتماع؟
بعض العلماء يعتقد ان الهدف من علم الاجتماع نظري والهدف الاساسي هو الوصول للمعرفه
وبعض العلماء يعتقد ان الهدف من علم الاجتماع عملي(تطبيقي).

 

ماذا يقصد بالهدف التطبيقي؟
يقصد به أستخدام المعرفه الاجتماعيه لحل المشكلات الاجتماعيه.


من ماذا تتكون المعرفه الاجتماعيه؟
1/
المفاهيم
2/
المنهج
3/
النظريه
ويعتقد الدكتور انه كلام خاطئ لانه حصر المعرفه الاجتماعيه بحل المشكلات الاجتماعيه فقط
واقلها التساؤل--ثم-->فرضيه--ثم-->نظريه--ثم-->الحقيقه.والاصح ان علم الاجتماع نظري وتطبيقي في أن معا بان يستخدم المعرفة الاجتماعية في دراسة الظواهر الاجتماعية للايجاد حلول للمشكلات الاجتماعية


ما رأي<لستر واد>بعلم الاجتماع كونه تطبيقي ام نظري؟
انه يمكن التفريق بين علم الاجتماع التطبيقي والنظري بأعتبار
ماذا ماذا كيف عند ذلك يكون نظري
ولكن حين يكون تسال عن نتيجة ما حينها يكون تطبيقي لانها يسبقها جزئيات من العملي من خلال أستبيان مثلا
أما ماهي النتائج يكون تطبيقي.

 

**
علم الاجتماع علم تطبيقي ونظري معا----- >>بنظر الدكتور**

 

كيف قسم سروكن ميادين علم الاجتماع؟
1/
علم المجتمع العام:
*
علم المجتمع البنائي
الذي يهتم بالبناء وتكوين اي ظاهره مثل الاسره

*
علم المجتمع الديناميكي
الذي يدرس العمليات الاجتماعيه المتكرره

2/
علم الاجتماع الخاص:يقوم بما يقوم به علم الاجتماع باعتبار المجتمع وقد يكون باعتبار الانظمه.




برامج الشروق في رمضان | عقلية كوم بوي AKLYA COM BOY رمضان 2018


مقالة فلسفية جدلية | الشعب العلمية | هل يمكن تفسير الظواهر الحية غائياً ؟ باكالوريا 2018 BAC


البث المباشر لمباراة الكلاسيكو ريال مدريد و برشلونة 06/05/2018



نضع البث قبل المباراة بدقائق ...
تبدأ المباراة على الساعة 
- بتوقيت ALG 19:45 
- بتوقيت GMT 20:45
البث هنا 

مقالة فلسفية جدلية | للشعب العلمية | مشكلة الأنا و الغير باكالوريا 2018 COURS PHILO


مقالة فلسفية جدلية | للشعب العلمية | انطباق الفكر مع نفسه ومع الواقع باكالوريا 2018 BAC DZ


إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

المشاركات الشائعة